第一千七百五十六章 克己新解(4 / 4)

将碗筷恢复原状，然后将碗往上抬：“却应该是这样，要尽自己最大的努力，让天下人的生活，物资的生活和精神的生活，都好起来。”

    “使耕者有其田，业者有其产，鳏寡孤独，不如己者皆得其养。此方为推己及人，方为克己表象下的真正目标。”

    “夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

    “非如此解，夫子又为何会将‘克己’与‘复礼’并议？而儒门的‘克己复礼’，又如何能与‘仁者爱人’相融互释？”

    “所谓‘克己’，其实就是‘以一人奉天下’，究天得其经，理地得其义，用以导民，使其得文明之行，去野蛮之性，是为复礼。”

    “故而’复礼’，乃是‘克己’的目标；而‘克己’，则是‘复礼’的方法。”

    “如此一来，‘克己’、’复礼’，方能交相应证；与‘仁者爱人’，方能一脉相通。”

    “学士，你认为呢？”