第655章 峥嵘巨浪高比山（7）(2 / 4)

道：“三代时候肯定没有宦官，就是先秦也未见全是宦官。”

    “这等离经叛道事臣妾实在说不出口。”段氏道。

    “这样，宫中再清点一下，平日不常用的就送去图书馆、博物馆放着。空出来的屋舍院落可以从外面招人按时进来扫除，宦官就负责监督吧。”朱慈烺道：“再有恐怕就只能让宫女、女官成亲之后继续服役了。”

    “人家也得照顾家里吧。”段氏道。

    “那就只有多给银子了。”朱慈烺道：“男人雇不到就只有雇佣健妇了。”

    段氏点了点头，道：“只有如此了。”

    朱慈烺觉得在家政劳动上，男女的体能差异并不大，又不是行军打仗，女人天生吃亏。就算有些沉重的东西要抬，宫中也不是找不到人。然而宦官经过两千年的滋生，在时人眼中却是必不可少的，似乎没了他们整个大明就要垮了一般。

    所以当永王要送来五百黑厮的消息传到京师，立刻获得了朝臣的众口交赞。其实他们也希望因此能够过上鲜婢、黑厮伺候的新鲜日子。

    方家鸿很快意识到自己暴殄天物，守着台湾竟然没想到为皇帝家解忧。不过台湾土人已经有了文化的萌芽，不如澳洲土人那般好摆布。于是方家鸿用了另一个方法，将土人幼童净身后豢养在营中，从一开始就教育他们服从和服务的美德。

    至于朝鲜婢女的问题，早在英宗时候就有过禁令：严禁走私贩卖朝鲜人到大明为奴。

    朝鲜国王也曾多次上书恳请大明禁止这种不人道的人口买卖。

    然而现在在英明神武的隆景帝治下，鲜婢之风再次盛行起来。而且为了规避崇祯二十年的“奴自复良”诏令，许多人家都是以“纳妾”为掩护收纳朝鲜婢女。

    从周朝开始，华夏就是一夫一妻制度，对于妾没有任何限制。理论上，只要你吃得消、养得起，纳个三五百房都没问题。

    朱慈烺是见识过后世“二奶”、“小三”猖獗的人，相比之下“妾室制度”反倒要光明有序得多。这种完全出于市场需要的社会行为，朱慈烺实在没有能力去改变，所以只能放任。

    至于被贩卖到大明的朝鲜女子，朱慈烺也只能责令大理寺和都察院进行甄别。只有非自愿的朝鲜女子，才会被遣送回国。

    事实上这种不愿留在大明的女子才是真正的非主流。

    首先不说大明的生活水平远超朝鲜，即便小康之家隔三岔
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