第七章 破山中贼易 破心中贼难 (2)(7 / 7)

世人才知道了阳明先生的圣学。而徐爱将毕生的精力用于传播大舅哥的圣学上，结果却导致了自己在历史上湮没无闻。

    史书上说，徐爱早就知道自己命不久矣，因为他做了一个超凡的异梦：在梦中，他看到自己游衡山，遇到一个老和尚，老和尚拍着他的背，说：你娃干的工作，跟颜回一样。过了一会儿，老和尚又说：你娃活在世上的年岁，也和颜回一样……

    颜回，是至圣先师孔子最得意的弟子，终其一生宣弘孔子的圣学，却年纪轻轻就死了。他死后，孔子捶胸大哭，曰：是老天要灭亡我的圣学吗？是老天要灭亡我的圣学吗……徐爱在阳明先生身边，做的工作和起到的作用，与颜回一样。结果这却构成了一个奇异的毒咒，最终徐爱重蹈颜回之覆辙，英年早逝。

    实际上，徐爱这个所谓的梦，并不是真正的梦。太有理性的梦都是自己繁复的欲念所生成，而不是梦境本身。或者说，这个梦境实际上不过是徐爱对命运的不甘——终其一生他将服务于阳明先生的圣学，这就意味着放弃了自己的存在。他知道此后的历史将不会再有人关注他，这对于一个思想者来说，是比死亡更为可怕的事情。

    然而圣学思想在蒙昧时代的推行，就是这样的痛苦而艰难。阳明先生再加上徐爱的智慧，也未必能起到多大的作用。正如事实上我们所知道的那样，历史上留下来的，是阳明先生的名字和心学的复杂迷宫，真正的圣学，再度失传了。

    所以阳明先生和徐爱，他们两人必须要有一个作出牺牲。

    而且这个人，只能是徐爱。

    这就是徐爱的悲剧。

    智慧是私有的，它必须于传承者的大脑思维中重建，这种私有特点构成了智慧承传的天然障碍。所以相比于阳明先生，有人却选择了更轻捷的路线，不是选择智慧而是选择文化，从而在历史上留下了比阳明先生更大的名气。

    这个比阳明先生更有名气的人，就是唐寅，唐伯虎！