第七章 宗泽，过不去的河(2 / 15)

他手里没有兵，这是再严重不过的现实问题了。他没法向赵构申请，御营的兵力绝不会调给他一兵一卒。那么招募，可是用什么呢？当兵就得吃粮拿饷，他既没钱也没粮。退一万步讲，即使他有，民间的兵也对宋朝不感冒。保家卫国靠自己，为什么要投靠不靠谱的宋朝？

    这时，在开封的周边，说是民兵也好，盗贼也好，这种民间武装力量大得惊人，动辄几十万人聚集在一起。比如活动在濮州（今山东鄄城县）一带，号称拥有几十万人的王善；活动在淮水区域内，约有七万人的王再兴、李贵；活动在洛阳附近，拥众三十万人的没角牛杨进。这些人都在乱世中迅速崛起，每一个都不简单，并且有个共同点。

    他们厌恶宋朝，别说让他们归顺了，比如王善，他会主动带人到开封城去打劫。

    几十万的部队冲向了刚刚重建的开封城，要宗泽怎么办？逃，还是战，两者都不现实，而在这两者之间，宗泽选择了相信。他相信自己的理念不会错，相信自己的民族不会错。为此，他单人独骑出发，向王善的部队迎了上去。

    他对王善说：“朝廷危亡，国家大难，如果有一两个像你这样的人挺身而出，金军就不会猖獗。这是你临危立功的机会，希望你能把握。”

    这话很高深吗？很煽情吗？在我看来一点都不。宗泽只是说了实话，说出了他的希望。王善的反应是强烈的，他立即跪谢，流着泪说：“敢不尽命！”

    几十万人立即被收编，成了宗泽的部下。这样的事一次次地重演，前面提到的王再兴、李贵、杨进等人都在这时站到了宗泽的身旁，成了他的助手。

    一个是偶然，两个、三个呢？每一个人都这样放弃了自我，抛开了对宋朝的成见。之所以会这样，只能归功于宗泽个人的威望。而他的威望基础是什么呢？我想起了一个人曾经说过的话：

    “我南朝地广人多，崇尚气节。俊彦之士，所在多有，自古以来，从不屈膝异族……”

    这句话让我深思，“地广人多”、“俊彦之士”，这在中国是最不罕见的，在每一个时代里，这一点都不曾改变。比如近代史里最黑暗、最屈辱的时候，中国的人数之多、俊彦之多，就如灿烂繁星。可为什么至少有三次屈膝异族了呢？

    因为“崇尚气节”，只要失去了气节，中国人就失去了一切。如果能像宗泽、杨进、王善等人这样，因为气节而走在一起，那么情况自然会好转。

    宗泽并不是一味地包
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