第五章 赵构集结号(7 / 8)

宋朝杀一个人，必须得在道义上站住脚。帝国行为总纲上面有过开国首相和太祖皇帝的对话：

    “天下什么最大？”

    “道理最大。”

    杀张邦昌，讲不出道理来。

    但是，“道理”一词在中国人的字典里太广义了，差不多和“君子”是一个等级，可以就任何事件、任何人展开无数个讨论点，并且都能找到论据。

    它们像细胞一样，可以无限分裂繁殖。

    针对怎样处理张邦昌这件事，有人这样分析：一、开封城里的百姓对张邦昌感恩戴德，是因为他出头顶事、当皇帝，免了金军的屠刀临头，并且拒绝勒索，让开封人保住了最后一点家底。

    二、大元帅府选择饶恕张邦昌，是因为他主动献玉玺、写降表，态度非常端正，这些都是事实。

    还有第三点，天下人对张邦昌是什么态度？

    天下人愤慨。

    这一点才最重要。让那些与事情没有直接关系的人作出判断，才最公正。而能保证赵宋复国的，只能是天下人，所以，必须得处死张邦昌。

    这个道理怎样呢？是不通情理，还是坚持原则呢？这一点要大家自己去评判。我能说的是，说出这番道理的人是李纲。

    李纲从南方赶来了，赵构登基之前就写信隆重邀请他，信中以“不世之才”相许，写出“……阁下学穷天人，忠贯金石，当投袂而起，以不负苍生之望”等句子。这样的推崇，可以说是宋朝立国以来十分罕见的，如果要比较的话，只有当年的王安石与之相近。

    李纲当上了首相。

    这个过程是很纠结的，限于篇幅，不能详细记述。这里只提一点，有位叫颜岐的官员居然说，张邦昌是金国人喜欢的人，虽然已经是三公、郡王了，但还是应该加封同平章事，让他更加显赫；李纲是金国人厌恶的人，虽然已经是首相了，也得趁他没上任之前就将其罢免了。

    下边一片应和之声。

    赵构沉下脸，说了一句话：“如朕之立，恐怕也不是金国人所喜欢的吧。”

    这样的事堂而皇之地出现，大家能稍微理解李纲的心情了吧。他之所以苛刻地对待张邦昌，是因为他想整顿官场风气。

    宋朝一败涂地，已经亡国，现在说复兴，只是名义上的。所有人都清楚，以赵构这时的实力，只要金军再次入侵，宋朝必将第二次灭亡。无论怎样抵挡，如果不先
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