第214章 秦王之尊(廿六)(4 / 13)

阿保机为可汗，不过在此时，契丹似乎还没有自己的文字，况且《辽史》中的记载又是根据耶律俨等人的史料所撰，因此史家此处之言，当有“为尊者讳”的曲笔。历史虽然已过去了千年，真实情况究竟如何，已不可考，但事情想来不会如史籍所载那样轻描淡写。耶律曷鲁之所以成为人大佐命、定册第一功臣，被喻为“心”，所谓定册与佐命也是指此次拥立阿保机出任可汗之位。]

    对于契丹历史上有着重要意义的此事，阿保机假意推辞道：“先祖雅里曾经因不当立而让贤与遥辇氏，现在我如果去做可汗，岂非是陷先人于不义？”

    耶律曷鲁当即“驳斥”这种错误观点，诚恳万分地劝道：“此一时彼一时也。从前，我们先祖不做可汗是因为既无遗命，也无符瑞之事，所以让贤与遥辇氏。如今兄长积有人望，出任汗位乃是名至实归。兄长继汗位，必光大我部族，汉人曾有一说：天与弗取，反受其咎，还请兄长切勿推辞！”

    其他部族酋长见阿保机出任可汗之事已经是众望所归，于是也醒悟过来，纷纷劝进，一同推举他为可汗。这时候的阿保机，早已经不再是当年吴下阿蒙。不但身边有曷鲁等大将为他冲锋陷阵，更有数名燕地汉人充任他的智囊。其中有韩知古、韩颍（韩延徽）、康枚（康默记）等士人，做他的幕僚，追随左右以备咨询，这时候也都一齐劝他。

    阿保机本身便是天纵英才，有这些文士襄助，更是如虎添翼，平日里无事，这些汉人就为他纵论古今为政之得失、历代兴亡之事，对“共劝他不受代”之因心知肚明。于是阿保机“三让，从之”！

    对阿保机继汗位之事，究竟是痕德堇生前主动让贤，抑或是临终遗命，其实都无关紧要，因为不论如何，都无碍于耶律阿保机成为契丹可汗的事实。

    实际上阿保机得以取代痕德堇成为契丹部族的可汗，是耶律氏家族经过数世努力、历时一百余年的卧薪尝胆，重新取回了原本就是属于自己的东西而已。深受汉人文明影响的阿保机，早在内心深处想要化家为国，借助各方力量，挑战遥辇氏在部族中的传统首领地位，取而代之了。

    他这些年的争战，与积极介入中原各地方政权的博弈，就是为了扩大自己的影响力，现在以退为进的假意推辞，也是为了检验一下自己在契丹各部的威信能否达到慑服所有。正是为最终取代痕德堇在做最后的努力！痕德堇仿佛便是契丹的李晔，差别不过一个空头可汗和一个空头皇帝罢了，即便真是主动让贤，也不过如汉人
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