第八十九章盖亚(上)(3 / 7)

员，你也有麻烦了吗？”

    表情的冷漠一瞬间褪去，再浮起的是“复杂”，说不清到底是惆怅还是失落，又或者是种种情绪的混合，然后，她微微一笑：“鹬蚌相争渔翁得利我来做这个渔翁好了”

    转身，身形冉冉飘浮起来，同时一道命令也传到后方那几个进化者耳中：

    “跟上，我们去市区”

    下一刻，她猛然冲天而起，消失于夜空

    理论上来说，任何生物都有心灵世界，无论看似体形庞大的大象，茹毛饮血的狮虎猛兽，还是一只秋蝉，一只蚂蚁，甚至一株小小的刚抽出嫩芽的青草，所谓的万物有灵，大约描绘的就是这样的意思。

    从这一点上看，人类和万物似乎没有区别，不过认真比较起来的话，人类的心灵世界和那些蒙昧的动植物的心灵世界，终究还是有着不小的差别，这些差别，就体现在逻辑上。

    人类懂得思考，当认识某样事物的时候，会不自觉的去推理、论证并与已经认识的事物进行比较，进而去理解它，区分它，形成自己的理性认识。而动物，在认识某样事物的时候，还处于理性认识的初级阶段——感性认识（既通过五感接触外界，产生了一些肉体上的感觉，然后留下初步印象，却没有明显的区分，仅作于满足自身需要的属性）。至于植物，则更要简单，基本上都是属于生物本能，连清晰的感知都没有。

    这些种种若反应到心灵世界，区别就是，人类的心灵世界规律、复杂，充满了鲜明的个人色彩，而动、植物则只有零碎、混乱，就像撕扯得粉碎的碎片，浑浑噩噩，懵懵懂懂。

    也正是心灵世界的不同，很少有进化者会去感知动物的心灵，因为作为有逻辑的高等智慧生命，即使感应到了低等动物的心灵，也没办法去理解它们混乱的，从肉体反馈回来，完全没有归纳的各种信号是怎样的概念，其结果，必然是本身的逻辑思维被混乱冲击的崩溃，导致出现各种心理问题。

    寄生在凤凰身上的软体生物，在林同书看来，就是一个低等动物，事实上，若不是为了查清这个恶心生物的来历，并从中想办法救助凤凰，他也不会去感应动物的“想法”。

    当成功突破了那片白光涡旋的屏障，猛然深入心灵的时候，他已经做好了接受“混乱”冲击的准备，然而

    没有

    什么都没有

    突入对方心灵的刹那，一种类似黑暗的感觉就淹没过来，什么都感知不
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