第二十三卷完） (3)(12 / 23)

  “记得。”

    慕容柔点头。‘若有莲宗声闻乘的高人在场，还请现身指教。”

    任逐流听到这里，腹中暗笑：‘他奶奶的’看不出啊，这慕容柔够阴损的。

    大日莲宗绝迹江湖怕没有一两百年，那帮秃驴骨头都能打鼓了，跟喊‘没来的人举手，有什么两样？鬼才应你。”

    果然慕容柔左看看、右看看，只得一片静默，怡然俯首：‘佛子也看见了，现场并无大日莲宗的代表，非是我不间莲宗，而是莲宗无以教我。这第三场便不用再比了罢？”

    佛子笑道：‘叫寻军这话，未免有愚弄世人之嫌。大日莲宗消仁既久，宗脉无有传承，如何出得代表？大乘、缘觉、声闻等三乘之分，早已不存於此世。”

    慕容柔淡淡一笑，眸中殊无笑意。‘佛子此说，未免有愚弄世人之嫌。为着三乘论法，朝野劳师动众，耗费官银私捐无数，恭迎娘娘凤驾一路东来，舟车辛苦。若无大乘、缘觉、声闻等三乘之分，佛子岂非欺君圈上？”

    佛子从容道，‘世局变迁，白有更迭。古三乘已杳，却有今三乘之别。”

    “这本镇倒是头一回听说。”

    慕容柔笑道：‘愿闻其详。”

    “古之三乘，以教义区别，故有大乘、缘觉、声闻之分。今天下大治，五道莫不在圣王教化之下，朝廷以宣政院总领释教，止有风土地域之别，岂有异义？是故今之三乘，乃指央土、南陵及东海。”

    慕容柔见南陵僧团一干老僧面色王变，几欲失笑。

    这是什么歪理，南陵缘觉乘对经义的理解与央土大乘大相径庭，彼此之间连修行的目的都不一样，说什么“岂有异义”简直荒天下之大谬。况且东海无佛，人尽皆知，东海的寺庙、僧侣，不过是本土的鳞族祭祀传统假外来宗教为权变，长期遮掩交杂下的产物，真正钻研佛理的丛林稀少，何来教团组织？

    更重要的是：在他的治下，东海纵有千寺万佛，谁敢造次，“握？”

    慕容柔忍着蔑意，眉梢一挑。“东海也有教团么？”

    “有。”

    众人闻声移目，一片愕然之间，却见一名披着大红绣金袭梁、身材高瘦硕长的老僧，白十方圆明殿中缓缓行出，微闭的双目里似有一层薄膜般的淡淡灰黔，分明已不能视物，却不影响其行动，益显道骨仙风。

    东海的寺院虽然虚有其表，与富人权贵间的往来联系，较
    本章未完，点击下一页继续阅读