第八章 风雨如晦 (2)(10 / 22)

忽起来，没进了咸阳的茫茫拂晓。

    四、繁难国葬 学问腾挪

    冬至这日，秦昭王的葬礼在寒冷的晚霞中收号了。

    朝会次日，纲成君蔡泽奉特诏总领国葬事务，兼署太史令、太庙令、驷车庶长、内史、太祝、行人等相关六府。诏书只字未提举兵东出事，只说“妥行国葬，以安朝野，为目下国政之要”。依次推去，举兵东出自然不是要务了！自己的主张能取代朝野汹汹拥戴的上将军蒙骜的动议，这使蔡泽大为振奋，立即下令六府合署专司葬礼事务，当下大忙起来。

    秦昭王薨去前后天崩地裂灾异不息，灵柩在太庙停了整整三个月有余。依着古老的风习，这便是“异葬”。异葬者，非常之葬也，不吉之兆也。秦昭王死于六月炎夏，正应了一句古老的咒语：“恶死六月无可葬。”寻常人等若死六月，即或殷实之家富贵大族，连尸体至少停放三日的老礼都无从讲究便得匆忙下葬。期间因由，便在于炎夏酷热而民无冰室，尸体若居家过得三日三夜便会腐臭溃烂，死者难以全尸入殓；死不得全尸，是古人的最大忌讳，即或战场殒命的烈士遗体运回故乡安葬，族人家人也会千方百计地将残缺尸体续得浑全方才下葬；惟其如此，为顾全尸，酷暑之死便无法讲究礼仪了。然则这是赫赫一代雄主的秦昭王，灵柩深藏冰窖，又恰逢连月老霖酷暑变做悲秋，尸身自然无事。然异葬终成事实，葬礼便得处处得上应天数下合物议，方能破解不吉之兆，否则便会引来列国嘲笑且对朝野公议无法交代。如此异葬，便大大有了讲究。

    这第一件大事，便是议定老秦王之号。

    号者，名称也。常人之号，便是姓名外加表字。对于国君，这个“号”却不是姓名，而是谥号与庙号。谥号，是在国君死后依其生前行迹评定的称号，或褒或贬，以示盖棺论定。谥号制行于整个贵族层，国君谥号由朝会议定，大臣谥号由国君赐下。“谥者，行之迹也。号者，功之表也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。”这是周礼大系中谥法的原本规矩。庙号，则是国君死后其灵位专室在太庙的序列称号，与行迹功业关涉不大，所依据者主要是辈分与灵位专室的位置。庙号制始于殷商，太甲庙号为太宗，太戊庙号为中宗，武丁庙号为高宗。无论是谥号还是庙号，都是国君死后的定位名称，人但呼其号，便是已逝国君。历经春秋数百年的礼崩乐坏，战国之世的礼法已经大大简化，对国君之号的确定，看重朝野公议对国君业绩的褒贬，而轻忽国君在庙堂的辈次
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