第九一一章 侠之大者(上)(1 / 5)

    侠之大者雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

    衡阳城北，湘江导蒸水合流之处，江流环带，最为一郡佳处，故有书院起焉。名闻遐迩声震天下的石鼓书院，就坐落在这里。

    这座依山而建步步登高的宏伟书院，于唐朝元和年间始建，于两宋年间兴盛，不知多少先贤在此浇下了心血。这座北宋时，还需要与其它三家，共享四大知名的书院，能在本朝超越同类，号称“天下第一书院”却是因为它曾经是圣人朱熹的道场。

    然而最近几十年，这家理学圣地却风光不再，已经多年没有叫得响名号的大儒坐镇，学生的数量也连年递减，就连其收入的主要来源一各界的捐赠也越来越少。虽然还远没到撑不下去的地步，但颓势已经十分明显。

    原因无它，成也朱子，败也朱子耳。理学占统治地位的时候，这里是圣地，不管是师生还是各种资源，哭着喊着往里挤。然而王学大兴后，理学虽然还是官方正学，但那是庞大帝国的惯xing作祟。实际上，它的统治地位已经被心学抢走，无论是学术，还是江湖地位。

    作为朱子老巢，石鼓书院更是被当做腐朽顽固的代表，成了被唾弃、被批判、被隔离的对象，要不是它同时还是衡州府学，怕是要lu出破落之相来了。

    痛定思痛，书院的山长决定顺应潮流，淡化自身的理学sè彩。于是山长请到名了满天下的夫山先生何心隐前来讲学。只要这位最著名的心学大师能客座一段时间，书院的朱子气息，自然就洗刷掉了。

    明知道对方的意图，何心隐还是欣然而往，因为他也将此视为，王学对理学的最终胜利。

    今年二月，结束了在南京的留都大会，确认了琼林学派的正统地位，何心隐不愿意与琼林派那帮官威深重的家伙搅在一起，便跟李赘同时离开南京”一个去福建讲学，一个应邀来到衡阳石鼓书院。

    这个年代，心学大师的魅力，比后世的超级巨星还要强之百倍。

    尤其是何心隐“士未必高贵，农工商贾并不低下”“人人都应成为自己的主人，的主张，对那些布衣黎庶，商贾末业的吸引力实在太强了。

    因此，他每到一处讲学，必定有大批的庶民商贾子弟闻风归附。

    何心隐一到石鼓书院，便像磁石一样，吸引湖广各府的人士汇集过来，不仅可容纳四百余人的书院，住进去一千多人。书院外的石鼓山上，也星罗棋布扎满了帐篷，最少还有三千人。

 
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