第21章 于大郎的早饭(3 / 6)

书香人家女眷都出门做事？

    若是这般，若是这般，那……那难道不是桀、纣之举么？毕竟商纣最为酷虐的举动，却并不是那些被附会上去颇具猎奇色彩的酷刑，而是他竟然要将权力从大臣、大贵族手中往平民、小贵族身上分摊扩散……这是明确记载在史书上的，于大郎曾读到过一次，但感悟并不深刻，直到他意识到谢六姐也正试图将治理天下的权力从读书人和乡绅手中夺走，扩散到，扩散到那些原本愚昧盲目的百姓平民们手中。

    这当然是有辱斯文之举，男女君臣之间的纲常全都搅乱得一塌糊涂，于大郎作为读书人当然本能地反感儒教没落，作为一个男丁也应该要反感女人竟想着出门做事，谢双瑶作为一个女大王，因为怀有异能的缘故，原本可以成为女人中的异类，被当做男人的一份子接纳，但她既然如此高调地要将女人也带入到政治中来，那么于大郎几乎没有任何选择，便只能在心中反抗这种倒行逆施的□□，稍有机会，便要立刻弃暗投明，回到他熟悉的君子王道式政治中去。

    但话又说回来，天下事不如意者十有八.九，于大郎的立场也并不单纯，比如他还是一个喜欢吃面食的小伙子，而且也受了扫盲班的教育，并对买活军的教材很感兴趣，甚至被选拔进了中级班里，他逐渐在这些‘应有’的正义思绪之外，意识到一些从前一无所觉的逻辑——大敏朝的农户因冻、饿、病、疫而死已经不是一天两天的事了，按他的常识来判断，即便是永乐盛世、弘治中兴时，农民们天不假年，哪怕拼死做活最终却一家流散，这也是很正常的事，这似乎并不会阻碍读书人歌颂君主统治下的盛世，而谢双瑶的统治下，哪怕是农民都能吃得饱饭，甚至买活军在努力让他们也能看得起病，至少是有这么个概念了，人们的生活似乎的确正在变好，但读书人却因为他们的特权即将被分散，认定此时是暗无天日、纲常混淆的伦理末世，而谢双瑶是个能和夏桀、商纣、黄巢、朱温相比的乱臣贼子。。

    ——若要再往深想下去，得出的结论便不那么宜人了，儒生们所追求的‘君子’境界跟前似乎不免要加上一个‘伪’字，于大郎深心中实在不愿接受这个想法，但他老忍不住这么想。

    近日来常思忖这些事，于大郎的早饭也吃得心不在焉，他有种日益增长的冲动，想要和买活军中有见识的人探讨心中的困惑，但这样的人选实在并不好找，因为买活军中身居要职的人物有许多是倨傲的女娘，他们的壮汉多数是从军的——而且不论男女，每日都很忙。

 
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