第170章(2 / 5)

时，辛辛苦苦新开的双安湾，与泉州港、月港又有何异？

    燕承诏又赞道：“裴知州一套话术下来，船只有了，舟师也有了，在下佩服。”

    “还不够。”裴少淮道，“要破倭寇的海上‘幻术’，除了船只、舟师以外，还缺一样东西。”

    “缺什么？若是缺火器，裴知州不必担忧。”燕承诏问道。

    他从京都带来的精锐中，除了南、北镇抚司的精兵，还有神机营的兵匠。这些兵匠已经在嘉禾屿上开炉炼铁、配制火药。

    虽然规模不大，但长长几个月，想来也能造出不少火铳、船炮。

    不料，裴少淮摇摇头，道：“非也。”

    “缺的是奇人异士。”裴少淮解释道，“观天象而知海上云雨风浪的奇人异士。”

    大庆不允许民间私学星历、私观天象，更不允许妖言惑众，违者斩首处决。凡观天占卜者，皆视为“妖人”。

    裴少淮却称之为“奇人异士”而已。此事若是放在朝堂中，必定成为众矢之的，被人群起攻讦。

    妖人、妖言常常与“谋逆”有关。

    燕承诏虽知裴少淮无心谋逆，但表情还是严肃了几分，问道：“裴知州想做什么？”

    “燕指挥先莫紧张。”裴少淮坦然，反问道，“燕指挥不信倭人会海上幻术，却忌讳观测海上风雨的奇人异士？”

    裴少淮相信，闽地临海，绝对不缺这样的人才。

    他又言：“倭人敢在海上故弄玄虚，无非是倭船上有人熟知观测风雨，借此营造‘呼风唤雨’的假象罢了。”倭寇长年累月在海上游弋，铢积寸累，更善御风航行、借浪借风。

    知道越多、预测越准，营造出来的假象就越神秘。

    “荀子有言‘上将之用兵也，上得天道，下得地利，中得人心’，此‘天道’所指正是天象气候。若想破了倭人的‘幻术’，自然少不了熟识‘天道’的人，帮我们提前预测海上风雨。”裴少淮解释道。

    他要的只是预测风雨的人罢了，不是什么“观天卜卦定国运”。

    裴少淮这样打算——倭人对自己的“幻术”信心满满，那便从他们最自以为是、引以为傲的地方下手。

    燕承诏沉思片刻，应道：“这件事交由我来做罢。”

    找人这样的事，他更擅长一些。又补充说了一句：“裴知州要找的不是观天的奇人，而是嘉禾
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