第30章 寄名┃万一名声坏了，没有姑娘要我怎么办。(3 / 10)

地开口：“你说的老槐婆该不会是……阳南溪边的大槐树？”

    罗织云“哼”了一声，阴阳怪气道：“怎么，现在想起来了？”

    “这、这……”晋久恒一时哑然，错愕之余，更有几分尴尬，“确实是忘了。”

    薛沉见状，隐约明白了过来，问道：“晋总小时候可是寄名了？”

    晋久恒没想到薛沉这么敏锐，一猜就中，这事也没什么好隐瞒的，便点头道：“不错，我小时候身体不太好，我父母怕养不大，就帮我找了个义母寄名。”

    所谓的寄名，是民间由来已久的一种仪俗，一些人家的小孩体弱，怕养不大，就让其认他人为义父母，以义父母的姓氏另起一名。

    或到寺庙中求和尚起名，俗称叫寄僧名，意谓小孩此后便算出家了。

    还有一些地方会把小孩寄名给鬼神，像是观音大士、文昌帝君、城隍土地，甚至有寄名给无常的。

    如此种种，目的都是为了求得鬼神僧道的法力保佑小孩平安长寿。

    晋久恒祖籍为阳南古镇人氏，他小时候身体比较弱，常年生病，调养也不见好，后来经高人指点，他父母决定让他认个干亲寄名。

    不过晋久恒的情况比较特殊，因那高人说晋久恒体弱是因为五行缺木，所以最好是拜树为干亲。

    认树为亲的事在民间也不少见，但认什么树也是有讲究的，最终高人为他们选了阳南溪边的一棵百年老槐树，说那槐树生于生气聚合之地，又有百年岁寿，已有木灵，可保晋久恒平安。

    再者，古人以槐鼎比喻三公之位，槐乃科第吉兆的象征，意义上也是很好的。

    如此，晋久恒就多了一位特殊的“干妈”。

    在他小的时候，每逢重要年节，父母都会带他去祭拜这棵老槐树，让他叫“干妈”。

    后来民风渐开，当地的祭祀风气消减，加上晋久恒一家到了浮城做生意，渐渐就没有再去祭祀这位“干妈”。

    再后来，晋久恒长大上学，娶妻生子，生意场上更是忙得不行，哪里还记得自己小时候还拜过一棵树为“干妈”的事。

    更不曾想过，自己这半个月来的遭遇，竟与此有关。

    直到此时被罗织云提醒，他才恍然回想起来。

    不过，晋久恒依然很不解，讪讪道：“这确实是我忘了，可是你说我干妈要没了，又是什么意思？”

 
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