第五章 鬼忍(13 / 14)

国人，此刻已经变成了几具冰冷的尸体躺在地上。神月冥看着他们，脸上居然带着一丝诡异的笑容。

    “土肥原君，非常感谢，咱们大功告成了。”神月冥走到土肥原贤二身前，冲他微微一笑。

    “不……不用谢，您太客气了。”

    神月冥的笑容居然让土肥原贤二感到有点发冷：“先生这里如果没有什么事的话，那……那我就先告辞了。”土肥原贤二向神月冥微微鞠了一躬，便指挥那几个日本士兵把尸体抬了出去，自己也一同离开了神月冥的房间。

    这一天绝对是土肥原贤二所经历过的最不可思议的一天，他见到了自己以前从来没见到过的东西，也第一次见识到了神月冥阴阳法术的利害。先前他对神月冥不怎么相信，可此时心中，对他竟微微有了一丝恐惧之感。

    正午时分，和煦的阳光洒满了奉天城里的每一个角落，可关东军宪兵司令部后院的这栋小楼，依然是那样的阴冷肃静，如同一座阳光射不透的巨大坟墓一般。

    附注：

    阴阳师

    阴阳师是日本人对从事阴阳、占卜、巫术等活动的人的称谓。简单而言，阴阳师可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。

    阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。

    公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。而“阴阳道”也逐渐成为日本神道教的一个分支。

  
    本章未完，点击下一页继续阅读