第一百六十三章（下）(1 / 4)

    地震、地陷、山崩、洪水、大风等诸般自然异象，向来都被与世事相联。而日食更是远胜其他，属大不吉利的天象，通常被看作是上天对世人最严厉的告诫。

    《日蚀说》曰：“日者，太阳之精，人君之象。君道有亏，有阴所乘，故蚀。蚀者，阳不克也。”

    又有“无道之国，日月过之而薄蚀（日、月经过‘无道之国’所对应的分野天区，就会发生蚀），兵之所攻，国家坏亡，必有丧祸……”之说。

    始自前汉（西汉）之时，朝廷便专令三台令史（太史令、太卜令、太祝令，都隶属太常卿）观测、记录日食之象，引为后鉴。每逢日食，都会与内灾外祸相联系。实在无法寻觅时，甚至会强行穿凿附会：

    “光武帝建武二年正月甲子朔，日有蚀之，在危八度。是时，世祖初兴，天下贼乱未除。虚、危，齐也。贼张步拥兵据齐，上遣伏隆谕步，许降。旋复叛称王，至五年中乃破。”

    “光武建武十七年二月乙未晦，日有蚀之，在胃九度。胃为廪仓。时诸郡新坐租之后，天下忧怖，以谷为言，故示象。或曰：胃，供养之官也。其十月，废郭皇后，诏曰‘不可以奉供养’。”

    ……

    最近的一次日食，则是在初平四年正月（196年）。是时，恰逢李傕、郭汜挟持天子，专横朝政。曹操以日食之象应于郭、李为名，出兵相讨，借机一举完成了“挟天子以令诸侯”的大计。

    ……

    我从来没有想过，区区一次“日食”，居然会带来如此大的影响：

    两天时间过去，整个庐江城仍然处于一种极度恐慌不安的情绪之中。往日里繁华热闹的街市，变得冷冷清清，各家商铺尽皆闭门停业，百姓躲藏于家中，焚香燃烛，乞求上天怜悯莫要降下天灾。

    除此之外，据信报所知，庐江周边各郡县同样存有类似情况，而荆、徐、交诸州恐怕也不会例外。

    惊悸恐慌之余，一股暗流也逐渐自朝廷内外涌动起来。

    依旧制，太史令有预测“日食”之责。一旦发现有“日食”迹象，便要奏报天子，举行修禳仪式以救日蚀——天子需要身着素服，避居于正殿，摆放五鼓五兵，以朱丝萦社，内外严警。太史令登上灵台（皇家观象台），等待日食的发生，一旦发现变化，便击打鼓角，通知天子与朝臣。闻听鼓音之后，太仆令与太祝令需要颂文祭天，侍臣皆着赤帻，带剑入侍。三台令史以上的官员，皆持剑
    本章未完，点击下一页继续阅读