第十二章 旌旗未卷 第十七节(9 / 10)

的老路。本朝自光武皇帝中兴后，权重尚书台，然而两百多年的历史明白无误地告诉我们，权重尚书台的结果就是后宫干政、皇统屡绝，继而导致外戚、奸阉轮流把持权柄祸乱朝纲，最后社稷倾覆。”李玮说道，“这条路已经走不通了，我们不能重蹈覆辙。”

    “皇权和相权有效制衡是确保社稷昌盛的必要条件，而以丞相为首的三公九卿制是确保皇权和相权得到制衡的最好官制，所以，现在你和殿下不但不能退出朝堂，反而要以一种强势凌驾于长安和行台之上，重创门阀世家和商贾富豪的庞大势力，从根本上铲除他们对朝政的威胁和把持，争取在最短时间内清除中兴大业的最大阻碍，为小天子完全主政和中兴大业的持续推进奠定基础。”

    屋内陷入了沉默，两人很长时间都没有说话。

    “你决定一定要这么做？”

    “你和殿下既然决定请我来，那就说明你们不愿意放弃中兴大业，既然你们不愿意放弃中兴大业，我李玮即使粉身碎骨，也一往无前，绝不后退。”

    李弘点点头，缓缓睁开眼睛，指了指放在榻上的几卷书简，“最近我看了《老子》、《黄帝四经》、《老子指归》和《老子河上公章句》，还看了《太平经》，对道家黄老之学的治国之道略有了解。在你看来，襄楷大师和飞燕兄所提的道儒相融、援道入儒之策能在未来很长一段时间内缓和朝野上下的矛盾，能有助于中兴大业按照我们的既定策略持续推进吗？”

    “完全可以。”李玮信心十足地说道，“王充、张衡、王符、马融、蔡邕、郑玄等大师都曾研究过道家学术，对《老子》、《黄帝四经》等道家典籍都曾有过注解，尤其是王充大师，更是利用道家学术在《论衡》里把儒家有关天人感应、谶纬等等学术批驳得体无完肤，这在一定程度上影响了儒士们对经学的绝对崇拜，很多古文经学大儒在兼采各家之学后，往往在注经的时候有意无意地引入道家思想，所以，本朝其实已经有了上百年的道儒相融的历史，只不过没人主动去说而已。”

    “飞燕兄此刻提出道儒相融的建议，不是心血来潮，而是在道儒相融已经有了一定基础上提出来的，他不过在一个适当的机会提出了一个适当的儒学改良之策而已，可以说是因时制宜。长安儒士们闻讯后，愤怒、恐慌，上奏弹劾飞燕兄，这正好说明道儒相融不是无稽之谈，而是确实能对儒学产生某种程度的冲击。”

    李弘想了片刻，对李玮说道：“你应该有了一套很成熟的想法，能
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