第816章响(8 / 10)

    不过总的来说，确实宋真宗这首诗格调很不高，就是放在宋朝，也许很多文人承认它写得现实，但不会承认它伟正光，高大上。

    “臣之所以将它拿出来，是因为许多文人误解，埋头苦读，以求一朝金榜题名，当官发财，结果呢，许多文人只知道读死书，自己读成了书呆子，甚至还将一家人害苦了。但这还不是可怕的，其中一部分士子侥幸得以金榜题名，进入仕途，可在他们心中，以为当官就是发财的，就是享受的，就得有千钟粟，黄金屋，车马多如簇，颜如玉。但事实他们初入仕途，官职低微，薪水很少，根本就实现不了，因此走上不法的仕涯。”

    “但真宗的本义是什么？乃是劝说大家读书，但读书是为了什么，齐家治国平天下！不是让大家真去读死书，而是学以致用，小者齐家，大者报国。这不仅是真宗的本义，也是夫子的本义。”

    赵顼也在边上听着。

    不但他在听着，有时候一些重臣也在边上旁听。

    听到这里，赵顼叹了一口气，他知道王巨这是替真宗改说，但他总不能说祖宗不好吧。

    “殿下，今天臣讲的就是真正的儒学。”

    儒学重教育，教育的目标就是开化民智。

    儒学重实用，不仅讲如何齐家治国平天下，还讲了许多实用性的道理，包括做人处理的法则。

    比如以德报德，以直报怨，这个以直报怨，也不是以牙还牙，但也不是以德报怨，而是公正地对待仇怨，是自己错了，人家怨恨，也能理解，自己就要改正了，如果不是自己错了，就象西夏这般，宋朝每年送那么多银子，绢帛，茶叶，仍换不来和平，那就开战吧！

    或者就象****，俺们不开第一枪，但你打了第一枪，那就战吧，这就是以直报怨。

    但人家都开了第一枪，还不敢出手，继续一个劲地抗议，那不是以直报怨，而叫贪生怕死。

    还有以仁为本，以义节之，这个义可以理解为道义，如果是自己做得不好，那就进一步地施以仁，如果是自己做得很好，可对方无事生非，那就要执行刑罚。这才是儒家与法家的区别所在，公正的执行刑罚，而不是以刑罚来治国。

    以及尊卑有序，夫子也渴望一种秩序，毕竟春秋时代战乱不休，太混乱了。

    但不是某些人矫正的那种尊卑有序，农民是种地的，可他们绝对不是奴隶部曲。

    一个国家，君王
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