第一千一百六十五章：微言大义！！(3 / 6)

到门人弟子，何须再去轻易招收旁人？

    至于那些资质出众之人，到了诸天万界合而为一之后，到底是花落谁家，拜倒在何人门下，做了何人的弟子，传承了何种道统，那都是未知之数。以柳毅的心思，自然不会去计较这些。

    诸多人界，各有不同。

    就连修行手段，也各不相同。

    恍然就是，一个又一个武侠世界，处处是江湖。

    甚至有些灵气极地的人界，能修炼到飞檐走壁的程度，已经算是天下间少有的高手。

    而数千个人界当中，唯有一点，极为相同。

    这一点，是耗费上百年时间，将七八千个人界巡视了大半之后，得出的结论。

    那就是，几乎所有人界当中，都有皇朝国度，都有帝王将相。

    几乎所有人界当中，都有这么一个阶层：“士大夫”。

    士大夫读书。

    读的是圣贤之书，其中最重要的一本经典，叫做《论语》，号称是百经之首，此书记载了一个名作孔子之人，与他门下弟子之间的言行。

    柳毅得知，这孔子也只是区区凡人，他门下传说有三千弟子，却无一个是修行之士。孔子教导门下弟子，也不过是有教无类，教书育人罢了，并非是教人求一个长生。

    不过，有一点却令柳毅极为诧异。

    孔子既然是一介凡人，为何能他的《论语》，会在数千个人界当中，被天下读书人奉为至高经典？

    而且所有士大夫，所有读书人，所有书生，都被叫做儒生！

    每一座大小城池，甚至是乡镇，甚至于偏远的山村，只要柳毅领着门下弟子前去探查一番，都能听到朗朗读书之声。

    子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

    子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

    子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

    子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

    子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

    《论语》当中，微言大义！

    学而篇第一，为政篇第二，八佾篇第三，里仁篇第四……

    《论语》当中，篇章众多。

    其中劝人向学，教人处事，乐义政法，几乎无所不包，无所不含！

    好一个孔子！
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